钟勇彬
                    
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博主说明:教师
姓名:钟勇彬
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 林嘉燕 白云鹤
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住的地方,是个幽雅的好住处。斗拱,游廊,飞檐;上下两层,东西两进,雕窗画栋,古色古香。拾阶而上,平底方口鞋轻扣着花岗,融洽含蓄一声声踢踏,余音绕梁。 将暗未暗,似黄昏。廊上的走马灯雅致地亮着,点点光晕,凄凄切切。 轻轻坐下的一刹,恍惚间,那红袖罗衫,玄带纱裙,佩环静悬,团扇掩面,也如这般若有若无,似形非形——坐了千年……忽不禁,游丝般一缕,轻叹。 冷酒映月,遥对苍穹。一轮清瘦侧影,白衣纶巾,空灵俊逸;若即若离,却是蹒跚步履——近前凝望,额也沧桑,目也凄楚,神也,却悲凉。 原来风尘仆仆,越过千山,只为了看这封印千年的霓裳一眼:红颜素洗,乌鬓如霜,铅华昔日,在久远的等待中淡去如烟。沉淀未改的,是澄澈如许的双眸依然,满盈着深秋清露一潭……...
 
 
一堂讲述艺术而又充满讲课艺术的课 闻名不如见面,何况还可以坐在教室里亲耳倾听他的讲授? 今天,在华东师范大学的教室里,听到了中央财经大学马克思主义学院院长李志军教授的精彩讲座,一位能把哲学当故事讲的传奇教授,同时也让我们见识到一位“敢说会授”的有为教授。说他“敢说”是因为他不回避当前社会所遇到的种种,如实表述当前的现实环境和社会环境;说他“会授”,是因为他在课堂上的肆恣汪洋、引经据典,用最简单易懂的事例说明高深隐晦的哲学概念;说他有为,是因为他的经历让人叹服,二十年前还是一位中学老师的他,现在已经成为中央财经大学马克思主义文学院院长。个人成绩之显赫,这需要什么样的知识支撑,需要什么样的人生智慧?如此种种,让坐在讲台下的我们心生景仰之情。 李教授给我们讲课的题目是《中国领导学》,我刚才用GOOGLE搜索了一下“领导学”,其“领导学”词条是这样解释领导学的:领导学是一门研究领导活动各个因素之间的相互联系、相互作用的客观规律其有效运用的综合性科学。领导学的研究对象,是作为整体的领导系统以及这个系统本身运动的一般规律。它要从领导系统的整体上研究领导的产生和发展、领导观念特别是现代领导观念,以及领导的基本原理和一般原则;它要研究一般领导的模式、过程及其活动规律;它要研究作为领导系统诸要素的领导、被领导、作用对象和客观环境之间的关系,以及组织机构的合理设置和领导者个人的素质与修养等;它还要研究影响领导效用的各种因素,诸如决策、用人、激励下级、信息沟通、领导方法和领导艺术等对领导系统的整体特征、领导系统本身的功能及其规律及影响领导效能的各种因素这三个方面的研究,构成了领导学的完整体系。这个对象的客观性和研究这个对象的必要性,是领导科学产生和得以发展的依据,它决定了领导学研究的专门领域。根据词条的解释,《领导学》函盖了《秘书学》、《管理学》《社会学》、《组织学》、〈经济学〉“沟通”“谈判”等众多的学科以及其旁类。李教授上课时却避开了上述种种,而是从“素质论”“识人论”“社会论”“用人论”等方面独辟蹊径、旗帜宣明地阐释领导学。他鲜明地指出,他给大家讲述的并不是像很多专家一样从国外“抄”来的理论,而是有自己所研究的,是中国领导学!所谓中国领导学,谓为:从中国的历史和现有国情出发,研究人的行为、人应具备的素质、如何使自己具备这些素质甚至如何通过运用相、德、才、本(家族背景)、时、运等手段用人、识人。 课堂上同学们掌声不断、讨论热烈,所有学员都竖起耳朵、聚精会神听着。教授的课让大家都有了茅塞顿开的感觉。这一节课,可称之为“颠覆之课”。其颠覆性来自李教授对于“正职与副职的关系”的阐述:正职(一般指法人,但正职与副职并不是不变的,在一定条件下正职也会变成副职。如,校长在学校管理当中是正职,行政教师则为副职,但当以一个教育系统来看,校长也就变成副职,教育局就成了正职)把自己放在单位内部实施管和理,他关注的应是本单位的进步,关注行业外环境的整合,因人设事、用个人魅力对本单位实行领导并不断地通过变革使本单位进步;而副职则应是关注人和物并使用权利追求取得最大效率;副职应该是一个办事能手,有很强的理解力,在管理上因事用人,通过大量制度完成人和...
 
 
华东师范大学德育专干高级研究班 第4小组阶段学习小结 执笔:钟勇彬 在本次培训的第一阶段中,专家们的精彩讲座一次次的激起我内心的感应,更激起了我们的反思。在这种理论和实践的对话中,我们喜悦地收获着专家们思想的精髓、理论的精华。通过小组的激烈讨论和细心分析,下面谈谈我们小组成员心中的几点感受: 一、用国际视角看待学校德育 这几天的讲座中,各位教授一直没有忘记给大家灌输国际国内先进的德育教育理念和德育教育方法。我们过去的那种运动的一阵风,板着面孔的说教训斥,那种又假又空的宣传灌输,因为不能使学生入耳入脑,不能使学生动情动心,其结果常常产生零效应甚至负效应。 二、怎样使学校德育教育更有效 冯大鸣教授在《学校管理诊断与分析》讲座中指出教师三大德育能力: 解读的能力:为了让大家更好地理解解读能力,冯教授举了这样一个例子:美国研究者给50名校长配备了BP机,在某个时段同时呼叫他们,要求他们记录呼叫时他们正在做什么。在某天下午3:15分,寻呼机响了,当时正是学生放学时间,大多数的校长正在跟校车打交道。一位校长的记录是:正在监护学生上车;另一位校长的记录是:正和学生一起活动,利用这时间鼓励学生,期望他们成功……五十位校长可能会有五十种答案,这是因为每个人认识问题、分析问题并依此作出判断、实施决策都不会一样。对比第一位和第二位校长的记录,我们能得到些什么启示?成功的教育应该属于善于解读的人,善于从一件件平凡与简单的事情中,随时抓住教育契机的人。激发的能力:也就是说教师要有激发学生的能力与方法。教师的激励能满足学生需求,树立学生学习信心,激发学生不断进步鼓励学生克服困难,。这个道理大家都懂,但什么时间用什么方式给予怎样的激励,那就是艺术了。冯教授举了陈景润老师以自己的梦激励学生的故事,这位老师的激发能力实在了得,一个数学家就在他的手下产生了!描述能力:简单说就是教师能说会道、能言善辩。对比一下学校的情况,可不就是这样,班主任工作出色的老师,三方面的能力一定比较出众,但凡那些学生问题多多的班级,老师不是有这方面的缺失就是有哪方面的不足。想做好德育工作的老师,不妨从以上几个方面加强个人能力的提高,相信一定会有成效。 哈佛教育学王涛博士的《儿童行为习惯的培养和道德发展》课程给了我们很好的启发:很多时候,我们常常在爱的名义下,不知不觉地步入爱的误区,并伤害了孩子幼小的心灵。通常我们的爱有条件的,孩子可爱的时候才爱。例如:“你这次考试靠好了,带你去儿童公园"或"你再不听话,我就不要你"等等。生活中不少父母常常会用这种方式和孩子说话,并已习以为常。这种爱的潜台词是:你必须服从我,否则我就不爱你。为了轻而易举地达到教训孩子的目的,父母们常会明确或含蓄地用抛弃来威胁孩子。而孩子一旦在精神上或者肉体上有过这种被父母遗弃的经历,步入成年后,内心会缺乏安全感。这样的爱会让孩子觉得,世界是危险恐怖的。 我们要无条件的爱孩子,同时,爱得有规矩。有些父母常会无原则地满足孩子提出的一切要求,并包揽了孩子的生活起居。即使孩子在外闯了祸,也由父母出面担当。根本不给孩子锻炼自立能力的机会,并把这种具有牺牲精神的付出当作是一种“爱”,而无视对方心灵成长的需要。其实,爱不是简简单单的给予,是需要施“爱”者明智地审慎表扬或批评;明智地审慎辩论、敦促、推动和牵引。教会孩子分辨是非的能力,给予良好价值观的指引。 哈佛教育学博士、美国塔尔沙大学教育学院院的王涛教授给大家带来了美国先进的教育经验和教育案例...
 
 

上海研修班的第一天的课是华东师大冯大鸣教授的《学校管理诊断与分析》。冯教授的课不断被同学们热烈的掌声打断,可见其受欢迎程度。置身于冯教授的课堂之中有如沐春风之感,既轻松又充实。 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也。 ——《孟子·尽心上》 当在课上听到冯教授说这自己曾经烂熟于胸的孟子的这句话,有遭棒喝之感。 棒喝之后没有顿悟可也有点想法: 自己做着的工作也算是努力、尽心了,可真就没有想过“自己为什么要做”,工作中也遵循着正确的指向在走,可自己竟也没有去思考过“道”,愚昧! 同样,孟子的的话也可理解为理论与实际的关系。我们既要知其然更重要的是知其所以然,把理论与实际相结合,遇事三思后行,才能在今后的道路上取得更丰硕的果实,描绘出更加美丽的彩虹。反之,工作中不能知其所以然,就成“众”(一般的、普通的)人了。
  篡改海子的诗以励己:
从明天起,做一个认识自己的人   行动,自省   从明天起,关心他人和他们   我有一所房子,面朝大海,春暖花开   从明天起,给每个学子于甜蜜的笑容   告诉他们我的所得   那些告诉我的   我将全部交给你们


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