春泥斋读书偶得（二则）

原创作者：田居俭    来源：中国社会科学网-中国社会科学报   

　　读书与阅历

清人张潮有一本格言体短章结集，名为《幽梦影》。该书收集的200余篇作品，大多短小精悍，超过百字的都很少。然而，这些篇什阐释的哲理却深邃、鲜活。其中，有一篇专论读书收获的美文，可谓“言人之所不能言，道人之所未经道”，不论你什么时候诵读，都会接受一次醍醐灌顶、甘露沁心的“智慧洗礼”。从青丝到白发，我每次浏览此文，得到的感受也是如此。

张潮是一个才高八斗的人。他爱读书，更会读书。他衡量读书人读书收获的尺度，不是他们死记硬背的书卷数量，而是他们结合自己阅历诠释和积蓄的真理数量。他崇尚宋人陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的求知观，倡导读书人读书要结合社会实践。他按照人们社会阅历的差别，把读书人划为少年、中年和老年三个群体；又以人们赏月的感受为例，把社会阅历对读书人的影响（包括读书过程和读书收获）归纳为：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”进而指出：读书人读书和读书收获都要经历由浅入深、由偏到全的过程，关键在于“阅历之浅深，为所得之浅深耳”。

张潮离开人世百余年后，德国古典哲学家黑格尔在《逻辑学·导言》中，根据自己治学的感受也对“阅历”在读书中的作用做了深刻的阐述。他用形象的比喻说：“正像同一句格言，从完全正确地理解了它的年轻人口中说出来时，总没有在阅历极深的成年人心中所具有的那种含义和广度，后者能够表达出这句格言所包含的全部力量。”

前人关于读书要与“阅历”相结合，读书收获大小要用“阅历”深浅来检验等理念，为后人读书提供了指南。这些理念是前人经营一生的心血结晶，后人有责任、有义务加以珍惜、尊重、运用和传承。实践证明：古今中外无数学海泛舟的人，能在汗牛充栋的书卷中不断取得真知灼见，是他们懂得“阅历之浅深”决定人们从“窥月”到“望月”再到“玩月”的征途上，艰辛磨炼“阅历”，不断从中取得于人于己有益的智慧，用以修身、齐家、治国、平天下。

“动人春色不须多”

俞成德《萤雪丛说》载：宋代宫廷画院招聘画师，以诗句“竹锁桥边卖酒家”为试题，应聘者趋之若鹜。可惜，这些画师们都墨守成规，拘泥表象，把精力聚焦在构图的重点“卖酒家”上。其中，有一位开明人敢破陈套，在构图时不画酒楼，只画一面招揽顾客的酒旗，高悬在桥头的茂密竹林中，使行路人远远就能望见旗上醒目的“酒”字。

俞文豹《吹剑续录》亦载：画院招募画师，以“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”为题。应聘者为了渲染“动人春色”，又多将笔墨集中在“嫩绿枝头”或含苞或绽蕾的“红一点”上。其中，只有一人独出心裁，在画面上没有过多地渲染“动人春色”，只在绿树掩映的楼台一角，若隐若现地安排了一位凭栏远眺的红衣少女。

上述两幅应试作品，某些外行人认为与试题“离谱”，却引起了考官的重视。经过精心评选，最后均名列前茅。

这类佳话，时至今日仍在画坛上流传。作家老舍命题，画家齐白石作画，就是一则令人久久回味的美谈。20世纪中叶，老舍以清初诗人查慎行的诗句“蛙声十里出山泉”为题，请耄耋之年的白石老人作画。查氏这一名句出自《次实君溪边步月韵》，全诗是：“雨过园林暑气偏，繁星多上晚来天。渐沉远翠峰峰淡，初长繁阴树树圆。萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉。新诗未必能谐俗，解事人稀莫浪传。”倘若按常规构思，画面定然出现起伏的山峦、奔流的泉水和连声的蛙鼓。然而，白石老人的构思却超群绝伦、出神入化：在布满青苔的乱石中，一道清溪潺潺流淌，几只憨态可掬的蝌蚪，抖动尾鳍顺水游动。虽然幼小的蝌蚪此时尚未学会鸣叫，但是，画题已经预示未来将有“蛙声十里出山泉”的意境。

画家切磋画艺的奇妙构思，与哲学社会科学涵盖的历史、经济、政治、文化、社会、生态等传统学科和新兴学科的谋篇布局不同，二者在处理内容与形式的关系上各有千秋，可以互补之处颇多。仅“动人春色不须多”一句画龙点睛之语，就值得艺术家和学者反复思索，不断推陈出新。但是，在此过程中也要警惕“隔行如隔山”的藩篱羁绊，学会用“隔行不隔理”的思路兼收并蓄，博采众长，摒弃 “千人一律”（以人观之）和“千篇一律”（以文观之）的老路，另辟蹊径，用人们喜闻乐见的中国话语体系，把中国故事讲得更加精彩魅人，大力弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，为建设社会主义文化强国而努力奋斗。