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第一周周记审题立意下水(深一模)
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3月
4 2018
 

第一周周记审题立意下水(深一模)


   作者:高映东 发表时间-12 :48:3  阅读( 88 )| 评论( 0 )

第一周周记审题立意下水(深一模)


杨玉英工作室  高映东


前言:


第一周,我们班的作文就是“同步深一模”。3月5日市阅卷,我们俩班也收上来看。分班后本身我也对112个娃娃的水平没底。


“待修订”的意思是“等待进一步改动”,可以约等于未完成。本来,一篇没有自己下水的作文和自己班上学生的范文也算不得完整的讲稿。贾岛推敲,王安石择“绿”,贝多芬贴纸改音符……体现了做事的顶真。同样,这道作文题也是经过字斟句酌而成,经过周五语文课的讲授,我决定修订一下我的讲稿。


今日看了葛老师发的命题备忘,一段对话引起了我的注意:


“不过,我在想,“对此”的此作何理解呢?


“孟认为,是“这场冲突”。因为“这场看似简单的育儿理念冲突,背后却有深层文化因素”已经是局外人对此事发表的看法,它代表一种看法。


“我说:把“对此”改为“这类文化冲突”如何?


“孟老师说:是不是就太难控制了?学生可能联想到各种各样的文化冲突。


“我说,是的。就有些话题作文的嫌疑了。”


周五上课的时候,我也提醒学生,若作文立意要向高分发展,则训练要精准,评分标准给的立意是打分用的,未必是教学适用的。把“文化冲突”改为“文化因素”,这样,考生就可以在跨文化交际的范畴内挥洒,可以找统一,可以找对立,而不必纠缠冲突背后的孰优孰劣,有助于高分作文的涌现。


一、原题


22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)


在某景点,一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息,他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍,一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天,好像没有听到看到;中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说:“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来,只会造成孩子对周围人的依赖!”中国父母也非常生气,回答说:“你们这样的父母太冷漠,孩子心里会很受伤,他会怎么看这个世界!”他们的争执引来很多人围观,大家议论纷纷。


这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。对这种冲突,你会有怎样的理解或感悟?产生了怎样的联想与思考?


要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。


二、审题


文题依然切片分析,审题的时候要扣准几个字:“轻言安慰”(涉及到帮扶的“度”)、“很不满地”(涉及到“礼”)、“只会造成”(——这是很好的逻辑推断题)、“依赖”(老赖可能源于小赖)等。


我们不难看出,这是外国父母先对中国父母发难,且表情难看、用语偏激——“只会造成孩子对周围人的依赖。”这样自然造成当事人的难堪,听者心存不甘后反唇相讥也顺理成章。外国父母的理论优越感一览无余,中国父母扣准反驳的点是“冷漠”,至此,基于对育儿结果的预判而成的立场至此确立。


任务驱动比较有张力:“这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。”一方面,让考生不是简单的选择中西孰优孰劣,而是强迫自己去思考“文化因素”的深层,而非浅层。所以这不是简单的育儿理念探讨,也不是成长下来负面影响的比较,而是关涉文化心理学的跨文化交际的思索。


高分作文立意,无外乎透过现象看本质,本质基于文化心理、历史与现实差异和求同存异。其中作文题给了“求同”一定的空间,因此,能否基于历史与现实差异,从而给出合理的建议可以看出立意高下。考题不是让学生扮演年轻夫妇,学生就当好看热闹的、议论纷纷的“路人甲乙丙”。我们要的不是喷子,而是“清”的旁观者。


注意政治方向,不能唱衰中国夫妇。


三、立意


(一)倾向外国父母理念


外国父母,这里特指处处讲究自由平等的西方国家家长。他们的教育理念源于成长体验,即不是“放任不管”,而是通过训练,培养人的良好的生活习惯,让自己在勇于尝试中成长。所以西方人相对东方人富于冒险精神。这种自助式自主培训式的人生“顶层设计”,的确在一定程度上减轻父母乃至祖父母双方的压力,有效规避“妈宝”“巨婴”大量产生的可能。


外国父母的本意是想劝中国父母自信些,不要处处束缚孩子的天性,应该让他们自由成长,体验全面(含痛苦),“以无为而治达到天下大治”。他们固有的观念是,中国家庭的安全教育堪称密不透风,不被允许的事情无处不在。中国父母横向包揽了孩子的吃喝拉撒睡、行动坐卧走;纵向统治了孩子从婴幼儿一直到婚后,父母和孩子彼此的世界的界限并不明晰,关系(夫妻、父母、亲子)排序并不明确。中国父母需要让孩子从小直面挫折并诞生勇气,在玩中学习,同时进行一定的安全教育,最终建立生活习惯和品格。


(二)倾向中国父母理念


中国父母把两个孩子都扶起来并轻言安慰,却好心被当成驴肝肺,招致外国家长的指责,这确实让人生气。冷漠的外国家长,给了中国家长以思考,在中国这人情占一定社交心理比重的社会里,如此不礼貌不客气,是没教养的表现。中国父母礼貌的举动,本身就是给两位孩子的身教。


孔子教育儿子时认为“礼”是处理人与人之间关系的规范,离开这些,人就无法在社会上立足生活。他的这种“重德教”的教育方法,即后世称谓的“诗礼传家”,中国儿童第一件事是要面临在幼儿园的人际交往,一个粗鲁、冷漠的孩子很难被周遭接纳。


(三)辩证看待


需要由表及里地看待现象后面的文化心理,进而结合中西方发展历史及现实差异来佐证。譬如养育观念不同、生活习惯不同、人种生理特点不同、公共资源便利度不同、幼托机构设置不同等,都应该有所涉及。要知道,文化心理是根深蒂固的,是文化软实力的一种微观层面上的比较,考生最终还是要树立文化软实力之自信,不能唱衰中国家庭。


(四)中外育儿理念的共同优点


既然“文化因素”而非“文化冲突”,那么我们能否找统一呢?


在这则作文题中,我们看到一个大背景就是,外国夫妇和中国夫妇共同出现带孩子的情景,展现中外父母把足够“质”和“量”的时间给予孩子,陪伴孩子玩,管教孩子。在“独立”和“温情”上,无论哪种教育理念,其实都有好的部分,需要冷静分析,选择适合自己的。


由于我国毕竟处于发展中阶段,整个社会支持度不够,社会共识相对传统——西方的外套、中国的核心。西方家庭教育的所有经验也并不全都适合中国家庭,有不少中国家庭学习西方学得有些走极端了,变成了邯郸学步、不伦不类。西方也因为经济滞涨,教育质量下滑不得不“回头看”,汲取东方教育中伦理学和应试教育、基础教育的积极因素。事实上东西方都在取长补短。


四、下水作文


多把时间的“质”与“量”给予孩子


深圳市翠园中学高映东


教育之于心灵,犹雕刻之于大理石。我们理解西方父母的文化优越感,他们站在自己的人生体验和思考维度去看待天下,虽然,他们相当独立,也具有培养下一代独立的意识,然而面对中国夫妇的好心安慰,他们输出的不满和冷漠,早已超越了“理念冲突”,谓之“失礼”。


我们看到,这对中国夫妇并没有大声呵斥是“地面的不对”,也仅仅是把孩子扶起来并轻言安慰,这是一个本能的举动罢了,外国夫妇的小题大做有失风度。中西方文化交流的精髓在沟通成就未来,而非以优越感压制、以傲慢和偏见期望他人的文化自卑感。育儿理念冲突,如今可以是一种文化软实力的微观层级角力,既然在大方向上,我们秉持“理论自信、文化自信”,那么,我们经过三十年的教育引进来和走出去,大多数民众应该或多或少已经审视过当下中国教育的短板。部分开明的、有一定文化水平的家长,会清醒地意识到“洋为中用”的限度。


外国夫妇似乎放大了中国孩子对父母的依存度——小时候的“扶不扶”就存在依赖,那么“老赖”躺在马路上讹人是不是肇始于此?中国夫妇反唇相讥的点也是基于外国夫妇的“冷言”,心想外国夫妇孤老终生亲情寡淡或许也从这里找到根儿了。看来,“龙生龙、凤生凤”的思维,中西方都有。可是双方都极端地预判了未来,他们始终没有跳脱出自己的生命格局,事实上,世界优秀人才所具有的品质大同小异。我们小学就知道,外国有“糟糕透了”,也有“精彩极了”;中国也有徐霞客的母亲,鼓励儿子好男儿志在四方,游走天下。


中西方都有历史和现实的因素潜在规制父母们的育儿理念,这对绝大多数人而言,无法回避。我们生于脚下这一片热土,我们就要悦纳我们的周遭环境,固步自封肯定错误,“海水倒灌”也不可取。孔子的礼教必须要得到贯彻,毕竟中国的孩子第一步要面对和幼儿园的小朋友们打交道这一客观现实。


我们的文化,道理似乎并不重要,但重要的是表达方式。中国父母的身教已经在两个孩子面前摆着:我爱你们两个。相信这样的身教培养出来的孩子,未必依赖,反而懂得“见志不从,又敬不违,劳而不怨。”父母是孩子的第一任老师,没有特色的“老师”会诞生没有特色的“学生”,中西方文化本身没有优劣之分,见之于育儿,父母更应该多反思自身能力的提升,把时间的“质”与“量”给予孩子,而不是让具有实质内容的家庭教育趋向瓦解而变成无休止的理念争辩和学法实验。


2018年3月2日修订二版


上一篇文章:江西省2017届高三下学期考前仿真试题语文【解析版】   



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